2023-5-20四個因果故事
前兩天，看到法田在微信群里發的“禪宗祖師悟道因緣”有關內容，其中講到宋朝芙蓉道楷禪師的故事，由此我想到了佛教歷史上的幾個類似故事，這里按照時間順序，逐一講述，供大家參考。
一、賓頭盧尊者的故事
1．留形住世四位阿羅漢
我在以前講法時，講過釋迦牟尼佛是可以不涅槃而長久住世的。釋迦牟尼佛涅槃以前，曾經提示阿難尊者好幾次，說：“古來的很多佛可以不涅槃的……”，但是，當時魔擾亂了阿難尊者的心智，使他沒有及時祈請釋迦牟尼佛長久住世，錯過了緣起，所以，佛陀就答應魔的請求，準備涅槃了。然而，釋迦牟尼佛在涅槃之前，為了更好的利益眾生
還是有要求四位阿羅漢弟子長久住世的。
第一位，迦葉尊者，直到將來彌勒佛下生的時候，他會把釋迦牟尼佛的袈裟交給彌勒佛，所以他一直到現在，都在云南雞足山處于禪定中，等待彌勒佛下生。
第二位，羅睺羅比丘，羅睺羅是釋迦牟尼佛的兒子，他的修行也很好，釋迦牟尼佛也沒讓他涅槃，一直要他住世利益眾生。
第三位，是一位叫屠缽嘆的阿羅漢，也一直在娑婆世界住世。
第四位，就是賓頭盧尊者。賓頭盧尊者的形象大家可以在很多寺院的十八羅漢像里看到，兩條眉毛非常長的那位。賓頭盧尊者出家以后精進修行，證了阿羅漢果，并且有神通。
2．賓頭盧尊者留形住世的理由
有一次，王舍城有位長者，用檀香木做了一個精美的缽，把缽放在城中一根非常高的木桿頂上，并且宣稱，不管是佛教或是婆羅門教的修行人，誰有能力取下這個缽，他就會將缽供養于取缽之人，然后，好多外道修行人去取，取不下來。
當時，目犍連和賓頭盧二位尊者坐在一塊大石頭上休息，聽到這個事，賓頭盧尊者就對目犍連尊者說：“世尊說你是神通第一，你去把缽取下來吧�！蹦筷B說：“我從來不在白衣面前顯示神通，你也有大神通力，世尊說你是獅子吼第一，你為什么不去取��？”賓頭盧尊者聽到這個話，就坐在石頭上，連同石頭一起飛到王舍城，在王舍城上空繞了七圈，到木桿頂上取了缽，接受了長者的供養。當時王舍城的人民看到天空有大石頭在飛過時，害怕它會掉下來，嚇得要命，紛紛躲藏。
后來，其他比丘向釋迦牟尼佛匯報了這件事，說我們僧團中有阿羅漢在白衣面前用神通取缽。釋迦牟尼佛就此事批評了賓頭盧尊者：“你不應該于在家人面前使用神通，你這種作為有違比丘規則，由于你使用了神通，所以，罰你長久留形于世，不能取涅槃�！惫蚀�，賓頭盧尊者就被留在人間繼續受眾生供養，以幫助眾生培福了。
據說，現在如果哪里的寺院打“千僧齋”，其中一定會有一位阿羅漢在里面應供，或許，賓頭盧尊者就隱身在出家人里。
3．賓頭盧尊者救國王
據說賓頭盧尊者出家前是一個國王的大臣，國王叫憂陀延，由于出家前和國王熟識，所以，尊者證果后，國王經常來問候、請教賓頭盧尊者，但是國王的大臣里有一位婆羅門教徒，想破壞國王對賓頭盧尊者的信心，對國王說：“國王啊，你經常去問候這個下賤的修行人，他居然坐在那里都不起來問候你，他不尊重你��！”國王聽了以后就覺得有道理，說：“好，我明天去問候他，他如果不起來的話，我就殺掉他�！钡诙煸绯�，國王又到賓頭盧尊者打坐的地方去拜見，賓頭盧尊者看到他來了，心想：國王要殺我，我如果被殺，國王就會墮地獄了，可我要起身迎接他呢，他的王位就會丟失。賓頭盧尊者權衡利弊以后，就起身迎接國王，國王就問他：“以往我來了你從不起座，為啥現在卻迎接我？”賓頭盧尊者說：“因為你的緣故��！”國王問：“為啥這樣說呢？”賓頭盧尊者說：“你昨天來拜訪我，你是善心而來，今天你惡心而來，如果你殺我必然會墮入地獄啊，我為了不讓你墮地獄，所以要站起來迎接你，但是，由于我站起來迎接了你，走了七步，消耗你的福報，你將要失去王位�！眹跽f：“�。�？有這么嚴重嗎？我什么時候丟掉王位��？”尊者說：“七天后�！眹跻宦�，立刻回到王宮，哪都不去，到了第七天晚上，他覺得應該沒事了，然后就乘船到恒河游玩，結果被另外一個小國的國王抓走關起來，丟掉了王位。
4．因果啟示
這個故事給我們兩方面的啟示。
第一，當賓頭盧尊者起來迎接國王的時候，雖然有違沙門規則，但他的目的是為了避免國王墮地獄，這是作為一個出家人應該選擇的態度，所以，坦然面對磨難，并且優先選擇利益眾生！
第二，對于帶給出家人磨難的國王來說，由于他太執著于自己的威權，起了惡心，導致阿羅漢起身迎接他，所以折損了自己的福報，落得一個不好的下場，丟了王位。
二、曷勞落迦城的故事
1．媲摩城佛像靈驗
據玄奘法師的《大唐西域記》中記載：他西入大流沙（就是現在的新疆塔克拉瑪干沙漠），走了四百余里到了瞿薩旦那國（這個地方就是于闐國，現在的和田，在塔克拉瑪干沙漠的南部）。那里有個關卡，名字叫尼壤城，他們這里的人說自己的國家叫于遁國，這個國家方圓四千余里，大部分都是砂石之地，國家內寺廟有一百多座，出家人有五千多位。離這個于遁國二百余里，有個大城叫媲摩城，城里有座旃檀立式佛像（旃檀木是一種香木，質地好，適宜制作佛像）。這座佛像有兩丈高，非常靈驗！假如你身體病了，哪個部位生病，就用金箔，貼到佛像相應的部位上，自己的病就會好了。
所以說，媲摩城的佛像非常靈驗。
2．曷勞落迦城被埋
這個佛像是從哪里來的呢？是從曷勞落迦城飛過來的，為什么從曷勞落迦城飛到這里呢？這里還有個故事：
這個佛像本來是靠近印度的一個叫憍裳彌國的國王做的，旃檀佛像做好以后，佛像自動向北飛到了曷勞落迦城，可是，城里的人不信佛教，不是很接受佛像的到來，有一個阿羅漢，經常到這個曷勞落迦城去禮拜這個佛像，曷勞落迦城居民看到阿羅漢來拜這個佛像，不僅不拜佛像，還起惡念欺辱阿羅漢，把沙土撒在阿羅漢身上。
其中，有一個人卻禮敬佛像，相信阿羅漢，也對阿羅漢做一些供養，后來阿羅漢就對這個信眾說，“曷勞落迦城七天以后就會被沙土埋葬，你還是離開吧�！卑⒘_漢告訴信眾這個事以后他自己也走了。
到了第二天，曷勞落迦城的天上突然金銀財寶如雨一樣紛紛落下，滿大街都是金銀財寶，這個地方的人歡天喜地地出來撿，但是到了第七天，沒有了金銀財寶，卻落下非常非常多的沙土（現在的塔克拉瑪干沙漠也很容易有沙塵暴）。所以，沙塵暴一起，曷勞落迦城就被沙塵埋了，沒有一個能出去。而被阿羅漢提前告知的那個信眾，他預先挖了一個地道，從地道跑了出來。當他向東跑到媲摩城以后，佛像也奇跡般的跟著他一起飛了過來，落在媲摩城。
所以這個很神奇的佛像是從曷勞落迦城飛過來的。
據說曷勞落迦城變成了一個非常大的沙土堆，因為當時在七日之內下了很多金銀財寶，所以，有的人就想到土堆里面去挖財寶，可是，只要有人去那里挖，一定會有大風沙刮起來，沒辦法挖了。
3．因果啟示
從玄奘法師的《大唐西域記》中記錄的這件事情，我們可以得到一些啟發。
第一，這位阿羅漢在受到欺辱的時候，他沒有反抗行為，只是默默的忍受，當我們出家人受到磨難時，也是要有這種接受的態度。
第二，這個國家的國王和人民，由于不信佛像與阿羅漢的功德，所以就侮辱了阿羅漢，得到的果報就是徹底的被土掩埋。
另外，揣測一下，為什么佛像要飛到這里呢？我想，這也是佛陀來救助曷勞落迦城的一種方法，給這個城一個機會，如果他們能升起對佛像以及阿羅漢的虔敬心，并且通過供養恭敬而積累了功德，這座城被埋的劫難或許會免除。
三、芙蓉道楷禪師的故事
1．道楷禪師悟道的過程
芙蓉道楷禪師，生于1043年，是北宋年間的人，他自幼就學習道家的辟谷，隱居在伊陽山，可以看出，他本身調整身心的功夫還是很好的。出家前，他能背誦《妙法蓮華經》，非常的不錯。
道楷禪師悟道的過程是這樣的。他到投子義青禪師那里請教說：“佛祖言句如家常茶飯，離此之外，別有為人處也無？”這個話的意思是說：“我看很多經，都是很簡單的故事，關要的哲學性的東西還有什么呢，您可以講講嗎？”投子和尚就說：“汝道寰中天子敕，還假堯舜禹湯也無？”投子禪師就反問了他一句，意思是說；“你說我們現在的皇上要發詔書，還需要借助古時候堯舜禹湯的下詔方式來操作嗎？”言外之意，現在的皇帝，管理現在的國家，一定是站在自己管理國家的角度，發布詔令，而不會借用堯舜時期的詔書。道楷禪師此時還想回話，繼續深入的探討，但是投子和尚用拂子敲他的嘴，說：“汝發意來，早有三十棒也�！币馑际钦f：“你呀，這么大老遠來投奔我，請教佛法的義理，早就應該打你三十棒�！钡揽U師聽到這里，當即開悟，再次禮拜投子和尚。
禮拜完以后，道楷禪師就想退下了，這時投子和尚說：“且來！阇黎�！保ǚ◣熌慊貋�，我再給講講啊。）但是道楷禪師不理睬他，意思是：我悟了，不再需要聽你說什么了。然后投子和尚又說：“汝到不疑之地邪？”（你已經到了徹底肯定的地步了嗎？）道楷禪師聽他這么一說，就用雙手捂住自己的耳朵，聽都不聽。
道楷禪師此刻已經悟道，投子和尚也就肯定了他，證明他悟道了，然后，道楷禪師就留在投子和尚的寺廟當典座，在齋堂負責給出家人做齋飯。
道楷禪師的悟道因緣非常有特色，很親切。
從這里看出，道楷禪師在出家前就修行的很不錯，所以他的智慧增長很快，見了投子和尚以后一接引就悟道了。
道楷禪師是一位開悟的禪師，在佛教的判教里，這樣的人是圣賢啊，至少是圓教賢位菩薩，是對眾生有大利益的人天眼目，非常值得受到尊重。
2．道楷禪師被收押
大觀初年，也就是公元1107年，這時候道楷禪師年齡已經六十五了。
因為道楷禪師名聲在外，大家很稱贊他，當時的開封府尹李孝壽上奏徽宗皇帝，說“（道楷禪師）道行卓冠叢林，宜有以褒顯�！毕Ｍ实郾碚玫揽U師，徽宗皇帝就派內臣賞賜道楷禪師紫衣袈裟一件，并且欽賜法號“定照禪師”。
道楷禪師先表示感謝，然后，又表明自己出家時曾經發下不受名利的誓愿，所以沒辦法接受賞賜，拒絕了皇家頒布的名號和袈裟。其實，宋徽宗本質上對道教更有興趣，對佛教的規則理解的也不深刻，所以，徽宗皇帝又一次下旨要他一定接受，然而道楷禪師依然不受。
宋徽宗很生氣，認為道楷禪師抗旨不遵，要收監發落，把道楷禪師發配到淄川去（就是現在的山東淄博），于是道楷禪師就被戴上刑具發配到淄博去了。到了第二年冬天，差不多兩年時間，徽宗皇帝才恢復了他的自由。后來道楷禪師就在發配的地方傳法，直到公元1118年七十六歲往生。
宋徽宗以為自己貴為皇帝，所有人必須都聽他的，強迫道楷禪師接受褒獎，但他不知道，在佛教的規則里，出家人是“方外之人”，行事規則與世俗不同，可以不接受皇上的賞賜的。由于徽宗執著了自己作為皇帝的權威，就對一位成道的圣人囚禁了將近兩年。
3．北宋滅亡
1127年，囚禁道楷禪師之事九年后，北宋被金軍攻破皇城滅國，徽宗和他的兒子被囚禁到上京（就是現在的黑龍江白城），1130年改押到現在的依蘭縣，1135年死掉了。他的兒子被囚禁了三十年，被馬踩而死，死的時候五十七歲，尸骨在哪里都不知道。
4．因果啟示
這個故事給我們兩方面的啟示。
第一，出家人怎么面對加諸于自己身上的磨難？就是接受，維持自己行道的風格和戒律！你要懲罰我，我也接受，這就是一個真實的出家人的風骨！
第二，不尊重出家人會落什么因果呢？作為一個皇帝，之所以國破家亡，被金軍囚禁，受那么久的關押折磨，與他囚禁道楷禪師這樣一位圣人，有非常大的因果關聯性。在歷史上，一個失去王位的皇帝，很少有像他一樣被囚禁這么久而死亡的！
四、慈禧與光緒的故事
1．喇嘛進京
清朝末年，光緒三十四年（1908年），英國從印度進入侵犯西藏，當時的十三世dl喇嘛不得不輾轉到蒙古，再從蒙古跑到北京來覲見皇帝，希望得到大清的幫助抗擊英軍，以保護眾生。
當時慈禧垂簾聽政，dl喇嘛帶了很多禮物給慈禧和光緒皇帝，但是拜見事宜卻一直商討不下來，因為，皇帝和慈禧要求dl喇嘛跪拜皇帝。
從佛教的角度來說，畢竟dl喇嘛是出家人，皇帝再怎么尊貴，也沒有權利要求出家人來跪拜，這是佛教的通行規則；而且，在歷史上順治皇帝見五世dl喇嘛時，親自出北京城去迎接喇嘛，五世dl喇嘛也沒有跪拜順治皇帝，所以十三世dl喇嘛覺得應該按照順治皇帝和五世dl喇嘛的相處方式，互相致禮。
但是慈禧太后和光緒皇帝認為西藏隸屬于大清國，dl喇嘛是清朝的大臣，大臣就是要跪拜皇帝的。拖了一個來月大家都商討不下來，最后就折中吧，單腿跪地來拜。
本來十三世dl喇嘛是忠心于清朝統治的，他認為從歷史的傳承來說，清王朝應該有責任保護西藏，也要尊重佛制和古制，但是，這件事情給dl喇嘛以非常大的刺激，他開始對清王朝產生不滿，并且失去了信任。
2．光緒和慈禧死亡
dl喇嘛跪拜了光緒與慈禧這件事情發生后一個月，這倆人就死掉了。光緒皇帝死在慈禧太后前一天，經過現代對光緒身體的砷含量研究，證明慈禧太后給光緒喝了砒霜，而慈禧是正常病死的。
1912年，光緒和慈禧死后的僅僅四年后，宣統皇帝退位，結束了一個延續近三百年的王朝，落了一個國破家亡的下場！
當時很多修行人都說，光緒和慈禧的死亡，與dl喇嘛的跪拜有直接的關系。
3．因果啟示
這個故事給我們兩方面的啟示。
第一，對dl喇嘛來說，他一直堅持不跪拜皇帝的原則，這是堅持了出家人戒律所要求的規則，這一點做的很好�？墒浅鲇诋敃r想獲得清朝統治者對西藏的幫助，他又折中單腿跪拜，這就像賓頭盧尊者一樣，兩害相權選其輕，所以當時dl喇嘛也是不得已，這是為了救助眾生作為出家人不得不做的一種選擇。
第二，對世俗人來說，在歷史上，dl喇嘛是觀音菩薩的一種化身形式的傳承，一般人，就算是皇帝，畢竟是一個還沒有脫離輪回的俗人，讓一位大菩薩的化身來跪拜，一定會折損福報，肯定是受不起的，所以，很快，倆人就死掉了，而且，清朝統治也很快結束。
可以看出，對出家人不尊重是有非常大的因果報應的，尤其對成就者的不尊敬，是非常嚴重的一件事情。
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