爐香贊（合掌）

爐香乍爇 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥云 

誠意方殷  諸佛現全身

南無香云蓋菩薩摩訶薩 （三稱）

南無本師釋迦牟尼佛 （三稱）

凈身業真言

嗡　修哆唎　修哆唎　修摩唎　修摩唎　薩婆訶

凈口業真言

嗡　修唎修唎　摩訶修唎　修修唎　薩婆訶

　凈意業真言

嗡　嚩日啰怛訶賀斛

　安土地真言

南無三滿哆　沒馱喃　嗡　度嚕度�！〉匚病∷_婆訶

普供養真言

嗡　誐誐囊　三婆嚩　伐日啰斛

開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　愿解如來真實義

皈依發心偈

無上三寶佛法僧　直至菩提永皈依

以我所修諸福德　為利眾生愿成佛

卷上

 如是我聞。一時佛在王舍大城。與大比丘八萬人俱。諸菩薩三萬六千人。于一生中。遠離一切蓋障。具足威德自在。于如來前。勸請宣說。方便密意。能使佛地。悉皆清凈。如來事業。任運成就。以諸佛威德而為建立。為守護法器故。受持大乘。能師子吼。震大法雷。名聞十方。其德高大。如須彌山。智能深廣。猶諸大海。降伏眾魔。攝諸外道。使令清凈。具足諸力。無礙解脫。安住不動。念定總持。樂說辯才。四等六度。無量方便。一切法義。無不具足。隨順眾生。轉不退輪。示有無智。善解法相�，F入三界。五眼所見。知眾生根。威德無量。蓋諸大眾。禪定智能。以修其心。相好嚴身。眾相第一。心如虛空。舍諸世間所有色好。達諸法性。無一子。而生五道。示現其身。欲度眾生。作大醫王。處于生死。善療眾病。應病與藥。令得服行。永離生死。其有聞者。無不解脫。具足如是無量功德。昔曾供養過去無量諸佛。明見佛性。知如來常。常說眾生等。盡有佛性。

其名曰文殊師利菩薩摩訶薩。定光菩薩摩訶薩。龍樹菩薩摩訶薩。觀世音菩薩摩訶薩。大勢至菩薩摩訶薩。藥王菩薩摩訶薩。藥上菩薩摩訶薩。普賢菩薩摩訶薩。法自在王菩薩摩訶薩。師子吼菩薩摩訶薩。陀羅尼菩薩摩訶薩。寶藏菩薩摩訶薩。常精進菩薩摩訶薩。不休息菩薩摩訶薩。信相菩薩摩訶薩。無勝菩薩摩訶薩。彌勒菩薩摩訶薩。如是等菩薩摩訶薩三萬六千人。復有八十萬億威力諸天。及諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天龍夜叉。人非人等。釋提桓因與無量天人。在于空中。雨寶天華。無量音樂。自然而作。梵摩三缽天。燒妙天香。供養如來。香煙遍至十方無量世界。愿皆普同供養十方一切諸佛。供養十方一切諸法。供養十方一切諸大菩薩。是諸天等。為利如是。供養諸佛。為求大乘。無上之道。

爾時世尊。與如是等無量無邊大眾。前后圍繞。發向娑羅。二月十五日。臨欲涅盤時。以佛神力。大悲普覆。欲攝眾生。出大音聲。其聲遍滿。乃至十方。隨其類音。普告眾生。今日如來應正遍知。憐愍眾生。覆護眾生。攝受眾生。等視眾生。如是一子。無歸依者。為作歸依。未見佛性者。令見佛性。未離煩惱者。令離煩惱。無安隱者。為作安隱。未解脫者。為作解脫。未安樂者。令得安樂。未離疑惑者。令離疑惑。未懺悔者。令得懺悔。未涅盤者。令得涅盤。爾時道邊。清凈平正。吉祥福地�？v廣正等。十千由旬。佛見此地。平正清凈。即便止住。告諸比丘。今于是中�？梢哉f法。爾時。阿難比丘白佛言。世尊。如來世尊昔常性好山林。清凈流水。華果園林。今于是中。亦無流水。亦無林樹。亦無聚落國土人民。今日如來。安居說法。遠來者眾。饑勞疲乏。性命不濟。有食有命。有命有身。有身有道。無食無命。無命無身。無身無道。今于是中。無有如是可意之事。云何世尊。于中說法。爾時大智舍利弗。以佛智力。告阿難言。先應為法。不須余念。如來世尊。不但十力。四無所畏。如來世尊。有如是無量力。一切無所畏。智能無量。威神無量。無歸依者。為作歸依。未見佛性者。令見佛性。未離煩惱者。令離煩惱。未安隱者。為作安隱。未解脫者。令得解脫。未安樂者。令得安樂。未涅盤者。令得涅盤。如來世尊。有如是等無量神力。何憂如來。而無自然。我念往昔。維摩大士。為眾說法。他方菩薩。聲聞緣覺。威力諸天。龍神大眾。集在方室。未曾有食。我時念言。此諸大眾。云何得食。大士維摩。即語我言。聲聞少智。應念正法。云何先觀。邪命衣食。及以床坐。維摩大士。說是語時。天人得道。我懷慚愧。汝今所念。亦復如是。

爾時如來。即告阿難。實如大智舍利弗語。應念大乘。莫念安身。作是語已。即入三昧。以威神力。實時其地。有一金華。從地涌出。其華出高。四十萬由旬。遍覆三千大千世界。琉璃羅網。彌覆金華。其金華下。有寶浴池。與華平等。名為八功德。香水彌滿。其池四岸有種種名華。所謂優缽羅華。拘物頭華。波頭摩華。分陀利華。有如是等。種種無量名華。莊嚴寶池。若見如是金華寶池。得法眼凈。何況入中。而得洗浴。若入洗浴。即得清凈無生法忍。其金華下。有寶師子座。其師子座。高百由旬。爾時如來。坐于寶座。身諸毛孔。上下枝節。放大光明。如來金光明。與金華同色。從華四面。金光流出。普照十方一切佛土。佛光金華。所照之處。山谷國土。高下平正。皆作金色。無有穢惡。地獄休息。餓鬼解脫。除一闡提。謗方等經。以佛神力。他方國土。及此國中。悉皆一等。無有殊異。十方諸佛。觀此光已。異口同音。俱嘆釋迦。善哉善哉。大慈世尊。今放光明。異于常明。昔日放光。先照東方。今日放光。四面一時。普照十方。當知此光。欲度苦惱一切眾生。使出三界。到大涅盤。爾時。他方十方諸佛。異口同音。告其侍者。大菩薩眾。諸善男子。汝等當知。今日中國娑婆世界。釋迦牟尼如來。放大光明。必說妙法。度苦眾生。汝等今者。應往彼土。供養彼佛。請決所疑。聽受經法。彼土眾生。昔來剛惡。虛偽不實。不信一乘。釋迦大慈。萬善方便。為開三乘。度脫三有。雖說三乘。上語亦善。中語亦善。下語亦善。義味甚深。純備具足。彼佛世尊。百千萬劫。不可值見。所說經法。不可得聞。彼諸大眾。不可時會。釋迦所生。殊妙金華。不可得見。是故汝等。今往彼土。得見彼佛。請問所疑。自得利益。復利眾生。作是語已。十方佛土。一一各有。十億菩薩。即從座起。為佛作禮。俱同發來。一一菩薩。各有百千音樂。雨寶妙華。來到佛所。到佛所已。繞佛七匝。為佛作禮。卻坐一面。俱共發聲。異口同音。而白佛言。世尊。我等今者。欲有所問。唯愿世尊。當為說之。利益眾生。爾時。佛告諸來菩薩摩訶薩眾。諸善男子。若有所疑。今悉可問。吾當為汝。決定說之。

爾時。諸來菩薩白佛言。世尊。我土如來。唯說一乘。云何如來。今說三乘。

爾時世尊。以無礙智。告諸菩薩。汝等今者。為利眾生。咨問是意。諦聽諦聽。諸善男子。譬如有人。一人三名。小時名小。二十名中年。過八十名為老者。我今三乘。亦復如是。為初小心聲聞之人。說于小乘。為于中心緣覺之人。說于中乘。為大菩薩大道心人。說于大乘。諸善男子。汝今復聽。理無二邊。趣必同歸。解雖殊律。終為一觀。理是一乘。分之為三。聲聞緣覺乘。皆入大乘。大乘者。即是佛乘。是故三乘。即是一乘。

說是法時。會中十千菩薩得無生法忍。八百比丘得阿羅漢果。二萬天人得法眼凈。百千萬人即發阿耨多羅三藐三菩提心。

爾時。十方諸來菩薩。俱共合掌。而白佛言。我等今者。以彼佛力。來到此土。得見世尊。復聞大乘。愿聽我等。受持是經。于佛滅后。在此國土。及余他方。山林樹下。神仙居處。城邑聚落。曠野冢間。樹下露地。塔寺僧坊。講法眾會。俗人住處。家家人人。廣宣流布。常使不絕。何以故。是經之住。令得惡道永息。所以爾者。曾聞佛說。地獄不閑。若誦是經一句。諸天歡喜。常來親近。自然修善。若人聞是方廣經典。歡喜信敬。書寫讀誦。受持禮拜。稱是經中。一佛一菩薩名者。是人現世安隱。不見諸惡。若其命終。我等菩薩。前導是人�；叵蛭覈�。共生一處。何以故。受持是經故。受持是經者。即持佛身。持佛身者。當知是人。即是菩薩。是故是人。即我同學。以是因緣。受持是經。愿生一處。不相舍離。

爾時。復有諸鬼神王。大梵天王。三十三天。護世四天王。金剛密跡。諸鬼神王。散脂大將。那羅龍王等。難陀龍王。婆難陀龍王。阿修羅王。迦樓羅王。大辨天王。鬼子母天王。諸山鬼神神王。樹神王。河神王。海神王。地神王。水神王�；鹕裢�。風神王。如是無量無邊諸神王等。及大諸天。即從座起。頭面禮足。合掌恭敬。而白佛言。世尊。我等今者。常當護持。世尊所說。方廣經典。有是經處。我等神王。常在于前。為作清凈。若在塔中。若在坊中。若在白衣舍。若在空處�；驈陀腥�。以不凈手。抃捉是經�；虿还Ь�。讀誦是經。我使是人。行住坐臥。身心不安。處處怖畏。橫罹惡事�，F身不安。死入地獄。若人恭敬清凈。捉持此經。洗浴燒香。讀誦受持�；驈蜁鴮�。憶念不忘。憶是經典。不行惡事。若能如是。我等神王。為是經故。守護是人。是人若臥。立其人前。不使見惡。亦復不為。惡人惡鬼。橫害其人。若其住處。護其宅舍。若欲行來。我等神王。于其人前。為作開導。須者給與。四方行來。無所障礙。常見善事。命終生天。因是值佛。不失大乘。

爾時世尊。告諸大菩薩鬼神王等。如是如是。如汝所說。如是經典。不可得聞。何況可見。若欲受持。讀誦是經。當凈洗浴。著凈衣服。凈掃坊舍。以懸繒幡蓋。莊嚴室內。燒種種妙香。旃檀香。末香。種種涂香。禮拜。如是六時。從初一日。乃至七日。日日中間。讀誦是經。正心正憶。正念正觀。正思惟。正思議。正受持。正用行。正教化。日夜六時。禮拜是經中。諸佛菩薩。十二部經。若能如是。禮拜讀誦。信敬之者。如是經中。所說重罪。悉皆除滅。無有疑也。何以故。是大方廣經典。十方諸佛。之所修行。之所護持。諸佛之母。諸經之王。妙義之藏。菩薩之道。今是大乘方廣深妙經典。亦如世間所有六大不可思議。何等為六。一者大地。二者大水。三者大火。四者大風。五者大日。六者大空。是經亦如大地。普載一切凈穢好惡。是經亦如大水。洗除一切穢惡不凈惡物。是經亦如大火。普燒一切煩惱穢惡不凈惡物。是經亦如大風。普吹一切不凈穢惡。是經亦如大日。普照一切所有黑暗。是經亦如大空。悉能容受所有好惡。今是大乘方廣經典。廣大無對。上至菩薩。中至聲聞。下至有形。悉能容忍。是故汝等。受持是經。流布是經。信敬是經。常使汝等諸大菩薩。入佛智能。明見佛性。當令汝等諸天神王。及受持經者。常得見我。及見未來一切諸佛。轉大法輪。坐于道場。

爾時大眾中。有一菩薩。名曰信相。于大眾中。即從座起。正理衣儀。頂禮佛足。而白佛言。世尊。我等今者。欲有所問。唯愿世尊。當為說之。世尊所說。能大利益。無量眾生。

爾時。佛告信相菩薩。善哉善哉。善男子。若有所問。隨意問之。吾當為汝。分別解說。汝所問者。亦大利益。無量眾生。

信相菩薩白佛言。世尊。我念往昔。久遠過去。無量世時。有佛世尊。名曰寶勝。一聞名者。皆得生天。于后不久。天自在光王國內。曠野澤中。有一大池。其水枯涸。于彼池中。有十千大魚。為日所曝。欲入死門。有一大士。名曰流水。見是大魚。心生慈悲。施水飲食。少日得活。知命不久。即為三稱。寶勝佛名。是魚聞已。即便命終。生忉利天。以是因緣。今愿世尊。為是大眾。及未來眾生。說諸佛名。及聞世尊釋迦名號。亦得無量無邊利益。無邊功德。常處富樂。見了佛性。以是因緣。故求此愿。唯愿說之。度脫重禁迷惑眾生。

爾時。佛告信相菩薩摩訶薩。善男子。我若廣說十方諸佛所有名號。百千萬劫。說不能盡。一切諸水�？芍獪v數。無有能知。諸佛名字。諸須彌山�？芍�斤兩。無有能知。諸佛名字。一切大地�？芍獕m數。無有能知。諸佛名字。虛空世界�？芍�盡邊。無有能知。諸佛名字。吾今為汝。略說三世。諸佛名字。若人聞者。一徑于耳。其人命終。亦得生天。聞已信敬。復能盡形書寫。稱名禮拜。得滅無量。生死重罪。得福無量。其人命終。十方世界。隨意往生。亦得見我。及見未來。賢劫諸佛。

爾時世尊。告諸大眾。汝等應當。正理衣服。正心正身。正憶正念正觀。欲聞法者。一心當敬禮須彌燈王佛。敬禮寶王佛。敬禮寶勝佛。敬禮阿彌陀佛。敬禮毗婆尸佛。敬禮多寶佛。敬禮釋迦牟尼佛。敬禮攝持一切法。敬禮過稱量。敬禮無譬類。敬禮無邊法。敬禮難思議。敬禮住力力中力。敬禮十力無所畏。敬禮三界尊。敬禮一切大導師。敬禮能斷眾結縛。敬禮已到于彼岸。敬禮已度諸世間。敬禮永離生死道。敬禮三昧得解脫。敬禮如空無所依。敬禮眾中大法王。敬禮破壞四魔眾。敬禮一子大慈父。唯愿世世值諸佛。明見佛性。到大涅盤。何以故。一切有形。皆有佛性。是諸大眾。十指合掌。一心諦聽。一心供養

聽我說三世 十方諸佛名 乃至五無間

當生解脫相 若人無善根 我亦為說之

彼自不能解 燋種自然去 唯有真實在

除去小乘相 唯有大乘在 除去二乘者

唯有一乘在 若人無善根 不得聞是音

曾供無量佛 今得聞佛名 當知受持者

少分解脫人 安住清凈地 今于我法中

經行作佛事 受持及讀誦 禮拜是佛名

去離眾魔事 除滅四重禁 無間一闡提

是人未來世 必得成佛道 若人不生信

定墮三惡道 生信勤禮拜 當見無量佛

應當一心禮 愿除無量罪 是故今敬禮

是諸大眾。合掌諦聽。攝持身心。勿得動轉。五體投地。一心諦聽。