2017-7-15慚愧感恩—借境修行—安住自性—隨緣無住

●放生功德殊勝

今天是二零一七年陰歷六月十九放生之后的一個星期六，大家去放生很好!!!

我們是修觀音菩薩法門的，徒弟們每年在觀音菩薩出家日、圣誕日、成道日這三個節日都做大型的放生活動，這些放生功德可以做為大家將來往生西方極樂世界或者往生普陀洛迦觀音菩薩凈土的資糧，非常好！

●大圓通寺建設的必然性

目前，大陸的出家、在家徒弟，經過一致的不懈努力，有了建立大圓通寺這樣一個意向，雖然現在還未申請下來宗教活動許可證，但是未來一定會的。

１、大圓通寺

  現在有徒弟問：大圓通寺這個地方要不要繼續努力？我回答是：一定要努力�。�！因為我覺得這個廟好像是有緣，是諸佛菩薩加被，讓我們來到這里的！

２、正確看待大圓通寺自然環境

當然，大圓通寺這個地方不管潮濕也好、什么也好，我們只是找有緣的，不管條件、環境惡劣與否。為什么？因為修行人面對一切境界都會把它化為自己修行的助道方便！

環境好壞不是重要的，重要的是我們是否在這里能成就！所以說這個地方還是不錯的！

退一步說，中國也好、世界各地也好，不管是地理、環境、氣候或人員，沒有任何一個地方是所有人都喜歡的。因為你想溫暖，到了夏天就可能悶熱；你想涼爽，到了冬天就可能寒冷；你要想干燥，就不可能濕潤；你要想濕潤，就要忍受潮氣；你要想有山有水，必然要忍受有水以后帶來的蚊子什么的一些東西，所以天下沒有一個最好的地方。

如果有徒弟說：哎呀，這里不好，那里不好。-----我覺得徒弟的這個想法是錯誤的！為什么？最好的地方是凈土，我們來這個娑婆世界、五濁惡世，能好嗎？所以，我們不應該太強求地理環境及各個方面的如意，讓自己很舒服。

我們干嘛呢？我們來這個地方是為了找一個自己的“避暑山莊”？不是吧？！

所以，我期望徒弟們以后不要在寺院的建設過程中出現不恰當的、非佛法概念的念頭�。�！所以，我理解和支持徒弟們找到的這個地方，我也相信、并且感覺我們和這個地方很有緣！

●如何對待代表師父在大陸弘法的出家人

希望大家以后盡情地努力，盡量把大圓通寺的建設這個事情辦好�，F在在大陸有法成法師領導大家，我同時也在后面支持大家。

法成跟我最早，是老徒弟里面的老徒弟，最老的了，基本上是你們所有人的大師兄，這是在我的徒弟里面來說；另外，在出家徒弟里面，雖然不是最早出家的，他不但深入領會我將得法，而且他在出家前、出家后，為佛法、為師父的弘法付出了很大的心血，積累了很大的資糧，他們一家人也付出了很大的功德上的努力，所以大家一定要理解他種種的不容易。

大家在建設寺院過程中要多配合他。我是百分之百支持法成法師，我支持他在大陸的活動，我期望其他眾師兄弟要理解我的支持，進而也要支持法成法師。

第二，要明白，我是出家人，法成法師也是出家人，出家人就是眾居士的依止處！法成法師無論是從見地、戒律，還是發心，我是非常贊嘆的，所以期望你們在大圓通寺的整個建設過程中，多點努力幫助他、支持他，不要給他找麻煩。

在這里我要說：給法成法師找麻煩，給他壓力，也就是對三寶沒有恭敬心了�。�！對我，也不是一個尊重的態度�。�！這一點，我希望你們明白。

●如何利用大圓通寺的建設來成就自己的道業

１、大圓通寺建設過程中要有正確的態度

在大圓通寺建設過程中，所有的出家、在家徒弟們，應該以一種什么樣的心態來相處？用什么樣的心態以大圓通寺為中心來完成自己的道業？如何把持這種心態？我想談一下這方面的問題。

我希望以后所有的徒弟們，不管在家出家，你們把我今天告訴你們的四句話，牢牢地記在心里，無論是在修行中，還是在寺院的建設中-------尤其是以前眾師兄弟們不怎么見面，現在見了面了，互相在一起難免會有個性上不融恰的時候，就一定要用這四句話來寬慰自己，并且要用這四句話的指導思想把一切的障礙化為一種修行！

我的目的就是：讓大家有一個正確的態度，如何在大圓通寺功德集聚的建寺廟過程中、以及在未來寺廟的修行過程中有一種正確的心態，來快速地完成自己的修行之路。

２、大圓通寺的建設不離成就開悟目的

記�。何业哪康氖亲尨蠹倚扌校。�！大圓通寺不是為了建寺廟而建，我們是為了通過大圓通寺的建設，幫助大家快速完成資糧的積累，轉變心性，最后成就開悟�。�！

正如我一直提倡的，如果一個人的修行，最后的目的不是為開悟，那么其它做的任何所謂的善業力，無非都是為了六道輪回、人間往返的問題，沒有意義。

所以，我一直倡導大家發菩提心，所謂發菩提心就是成佛的心，成佛的心對于你們現在來說，縮小一點，就是開悟的心，開悟就要明心見性，見性成佛。

所以要知道，我們修行，尤其是現在以一個大圓通寺做為緣起的修行，目的是讓大家來開悟�。�！

３、牢記“四句話”解決大圓通寺建設及修行過程中的問題

那么你來想想，為什么你開悟不了？————就是因為你不會修行嘛�。�！

現在有一個修行的機會，就是大圓通寺的建設和整個未來大圓通寺發展的過程，這個條件創造了，你沒有一個正確的修行的態度，結果就會把非常好的機會浪費掉了。

無法成就的根源就可能是由于你修行的心態沒有擺正，就是修行見地不正確，那就要出問題！

我現在提四句話，大家要經常念這四句話，深刻領會這四句話，也是用這四句話來指導你們修行、生活中的一切。這是修行的一個心態，擺正自己的心態，這四句話就是————慚愧感恩，借境修行，安住自性，隨緣無��！

你們沒事的時候，好好想想這四句話，當你自己在整個修行過程中出現煩惱的時候，不管是自己，還是與其他人交往的關系上出現了沖突，身口意的沖突，還是你自己處理事情起煩惱的時候，你也要用這種態度，用這四句話來調整自己。

注意：有時候除了人和事讓你無法取舍，這種外境引起而形成煩惱之外，還有你自己在修行過程中由業行引起的莫名煩惱。比如，將來大圓通寺建好了閉關的地方，你進了關房，誰也沒有惹你，可你一個人在那里也很煩惱，就是你自己的習氣會發作起來。無始劫以來業習氣、甚至氣脈轉換的時候，你自己會升起很多的壓力，有時甚至幻聽出現、煩惱出現、思維會浮想聯翩，當出現種種的事情讓你很煩的這種內心升起的煩惱的時候，也用這四句話來寬慰、調解自己的身心

把自己修行過程中的一切的一切，在外人看來是障礙的東西化為美妙的、成就的助道方便，所以這四句話是非常重要的。

● 對“四句話”的解釋及如何運用“四句話”來成就開悟

第一句：慚愧感恩

１、為什么要慚愧？

因為我們自己很差啊，你做的功德夠嗎？你偉大嗎？你不偉大！無非就是供養了點兒、布施了點兒，看到智空師父了皈依了，贊嘆了點兒，有值得自己傲慢和驕傲的資本嗎？沒有！想想自已無始劫以來造了很多的惡業，看看前面中國歷史上、整個佛教歷史上，有多少圣賢，在家出家的，那些偉大的修行人，就像密勒日巴、虛云老和尚，為了佛教、為了眾生的苦難，他們付出了那么大的心血，我們有什么可傲慢的？

雖然，我有時也會夸夸徒弟們，可是我真的覺得徒弟們也不應該自我傲慢，應該有慚愧的心。因為有慚愧的心，才會慚愧自己業力深重，修行還不足，到現在還沒有開悟，六道輪回對你來說確實是一個非�？嚯y的循環，你都沒有跳出這個循環，我們哪有可以傲慢的心里和資本��？沒有！所以要經常懺悔！

懺悔里面有無相懺，要觀一切性空這種懺悔，這種懺悔能幫助自己快速地證悟空性，而且你一定要慚愧，很多人可以閉關，可以出家，很多師兄弟現在都在努力地為大圓通寺奉獻自己的心力，快速地積累自己的功德。而你們自己想想自己還不能做更大的功德，甚至連在家里念念咒、好好修點行的時間和精力都沒有，不覺得慚愧嗎？

時間也不多了，眼看著都這個年紀了才接觸到佛法，接觸了佛法，對空性的把握還不準確，所以說真的很多佛法方面該努力的方面都沒有完成，不應該慚愧和懺悔嗎？

慚愧很重要的�。�！一個人沒有慚愧心，就沒有努力上進的動力�。�！不慚愧的人就會有造業的可能性�。�！所以，期望大家一定要時時想到慚愧的重要性�。�！

２、為什么要感恩？

因為慚愧時覺得自己很痛苦，而感恩是另外一種慶幸�。�！哦，雖然我以前這么痛苦，現在好不容易拉到了一條繩，要掉到萬丈深淵，嚇得要命的時候，突然一伸手抓住了一點救命繩索，還沒有掉下去，就會慶幸自己現在學佛找到了不沉淪的希望，所以，慶幸之余就是感恩：還好還好，上面還有人拉個繩子讓我抓住了一點，還好，還有一個人把我從六道輪回拉回去！這樣是感恩載德的感恩！

３、感恩的對象是什么？

一定是三寶�。�！佛法僧三寶�。�！除此之外就是師兄弟們�。�！就是四眾弟子�。�！

４、為什么要感恩師兄弟？

獨木不成林！你們大家在一起，你一個人能做多少事？還不是大家共同協作做起來的嘛，共同完成的嘛！有燒火的就有砍柴的，有做飯的就有搬凳子的，對不對？大家是個協作！如果你一個人在深山老林里邊，吃一口飯都要親力親為，對不對？

所以，報恩里面有國土恩和眾生恩，所有的眾生，尤其是跟你同為一個師父座下的，在密宗來說是金剛道友的其他師兄弟，你更應感恩他們，是他們和你共同組成這個團體，共同維護著你能一路向正確的修行方向前進，真的要感恩他們！還要感恩有這么好的道場，還要感恩你活在這樣一個時代！

５、為什么要感恩師父？

感恩師父是很重要的！沒有師父你如何有修行正確的思想？包括你能聽我這些指導，都是我來給你講的，在密宗來說————上師是代表一切的！包括代表三寶！也包括很多很多的內容，在所有的感恩里面，最關鍵的還是要感恩師父�。�！

有人可能說：你是師父，你怎么還鼓勵大家感恩你呀？你這不是不謙虛嘛！-----其實，我也沒有辦法，我要講法嘛，我講法就要講真話，講真話涉及到我，我也無所謂，反正這個事就是這么回事�。�！你必須要有這種思想才行！

６、如何慚愧感恩？

首先，一個人做人的態度要低調，一定要有慚愧感恩的心態。每天見了其他人都要懷有一種感恩的心，都是在贊嘆別人，眼里哪會挑剔別人啊，不管發生任何事情，都會覺得自己做得不好，不會怪別人，總是自我批評，不會批評別人，因為覺得自己不重要，覺得自己給別人帶來了很多麻煩。

7、慚愧感恩的重要性

所以只要有慚愧感恩心的人他做事一定不會出錯，這個出錯是他不會產生矛盾煩惱。就像印光大師說：人人都是菩薩，唯獨自己是凡夫！-----你說這種心態、這種慚愧感恩的心，能和其他人產生不良的情緒嗎？所以，這是個基礎心態！

8、師父叮囑并倡導——常懷慚愧感恩之心

所以，我要求所有的徒弟以后都要有慚愧感恩的心！必須的，沒有這個心你修行成就不了的！不要傲慢！

你要傲慢你就傲慢先要超過我，可你現在不如我啊，你要覺得你比我高明，你就去找別的師父��！可是你現在見地不如我，你修行、空性、對整個佛教的教派思想等等很多都是跟我交流，在我的指導下完成的，你難道不應該感恩嗎？

退一萬步，我現在在講法，所以在囑咐大家。我這些徒弟們，在我這么多年的調教下，非常不錯啦！不是有意夸你們，我對我的徒弟還是滿意的，基本大部分都滿意，極個別也無所謂，那也是多生多世不大對勁的緣，也不重要，也不影響，我覺得我的徒弟們很好，我對你們很滿意。

但我也不期望你們以后在修行上沒有得到功德，反而得到罪業，這也是修行很關鍵的問題，所以我必須提前把這些事交待清楚，提醒大家，這就是一種警策，讓大家明白我們修行重點應該把自己的心力放在哪個點上——慚愧感恩！

第二句：借境修行

１、大圓通寺的建設是一個對境

大圓通寺只是一個助緣、一個方便，是通過這個緣起給你們提供閉關的場所，目的是讓你們成就法身慧命。在建寺廟過程中的一切一切活動統統都是個緣，是境界，我們通過緣、通過這個境，修的是我們的性，借境練心�。�！借境修行�。�！

你要了解這些，你不能把境當做重點！忘了自己的心！

成熟、完善、開發成就自己的心這些事情不能忘掉，所以要把修行的主次搞清楚，凡一切相皆是虛妄，但別忘了，凡一切虛妄的相的出現都是為了成就自己心性、積累自己的功德的！

2、借助境界來達到歷練心性的目的

沒有相不能成就自己的心性，這個相就包括大圓通寺的建設過程，所以你要知道，不管在大圓通寺的建設過程中出現好的境界也好，壞的境界也好，不要煩惱！你都要把它當做過程！成住壞空，生生滅滅，不要以為好的就是開心的，壞的就是不開心的！所以我要告訴你們：不管是好的境界、壞的境界都把它轉為我們培集資糧、轉業消障的對境。

再細一點的話，大圓通寺總會出現：在錢財上夠不夠啦，政府的管理啦，手續的申請啦，等等等等，有時候，徒弟們很努力，很精進，說：我們如何才能快一點？我們如何搞下來？那我跟你們講，我不是一直指導你們說嘛：不要怕，早有早的好，晚有晚的好，成有成的好，敗有敗的好，都好�。�！

我們不要著急，不要執著它，如果執著一定要個好，那就錯啦，修行的正確的觀念下好壞是一樣的�。。。。。。�！

大圓通寺成功不成功都一樣，為什么一樣，因為大圓通寺沒成功，那是因緣不成熟，成功了又怎么樣？成功了也不能帶到墳墓里，你將來還得走��！成功了是功德，沒成功也是功德，為什么？你在這個建設過程中已經付出心力了，在用心及付出心力的過程中，結果是你已經積累了功德，所以大圓通寺成不成都不重要�。�！

成有成的緣，跟你沒關系，不管這個事情成功與否，你只在這個過程中是取功德來了�。�！基于這個角度來說，好壞都是一樣的�。�！成功不成功都是平等的�。�！所以，我們的目的是通過大圓通寺建設的這個事情來修我們的性�。�！集我們的德�。�！

３、境界中要尤其嚴守身口意

大家尤其借境修行的過程中，不管好境、壞境都要化成平等的狀態。尤其我要告訴大家：嚴守自己的身口意�。�！不要由于自己的內心，或種種錯誤的知見而變成身口意造業，要隨時隨地感覺自己很差勁，要慚愧懺悔，用慚愧感恩的心態來讓自己的業力、煩惱抑制住，經常讓自己不起煩惱。因為你一旦有煩惱，你必然會展示為身口意這三個方面的一個造業狀態：你心里面想一想還沒多大虧損功德的力量，如果說出來或做出來造業的事情，你豈不是沒有借境修了行嗎？你豈不是把功德之事做成了罪業之事了嗎？那你就不是修行了。

４、如何做到嚴守身口意三業

大家在整個修行過程中，在身口意這個角度，一定要說好話、想好事、做好事，不要做有障礙別的師兄弟的做法、語言，不要做障礙別的師兄弟在建立大圓通寺的這個大功德方面不好的事情。

比如，互相之間傳是非啦，有時候挑別人的毛病啦——所有這些，你就不是在借境修行，而是在借境造業、墮落。本來大圓通寺的建設是通過建設過程讓大家來練心的，來讓大家積累功德的，你不但沒積累功德，反而造業了，那你何苦來？所以我期望以后，每個徒弟都不要互相之間批評、指責，給別人帶煩惱�。�！

別人不管怎么說你都要歡喜接受，如果你只覺得自己做得不好別人做得好，你當然會歡喜了！

不管怎么樣，尤其作為居士，不可以對出家人做出不好的言論，這個不好的言論，不單單指當面說出家人，----往往居士也不敢當面說出家人的好壞，-----就怕你背后跟另外一個出家人說這個出家人的好啊、壞啊的。

５、謹慎身口意的重要性

如果一切境界都是練自己心性，都是成就自己道業，出家人批評你也好、贊嘆你也好，出家人說的對也好、錯也好，統統都可以化為你轉業消障的過程，你用一個正確的態度來對待的話，都可以轉化為功德，而不是罪業。

如果借此機會，生了煩惱，然后你四處講說，跟這個師父說那個，跟那個師父說這個，這樣就是造業了，就不是借境修行了。所以大家一定要謹慎身口意三業，尤其在建設寺廟的過程中，三業不清凈的話，造成自己修行的障礙，這就是不聰明的修行者。

６、隨時隨地用佛法指導生活中的一切

有些人聽到我講法的時候，就說：對對對。但是，一掉臉就不按我的話做了------包括經常跟在我身邊的那些徒弟，都不能隨時隨地的用正確的修行理念來處理生活中的一切，一旦有一點障礙發生在自己身上的時候，立刻用俗人一樣的思想來處理。

我見過這樣的徒弟多了，所以，我經常要求徒弟來給我做匯報，可匯報說的挺好，在生活中一掉臉，還是用世俗的態度來處理煩惱，用世俗的理念，來處理佛教內部的事情，這樣的思想一定是造業的！不能積功德的！

所以我期望大家一定要把“借境修行”運用起來，把一切境界都化為美妙的、成就道業的資糧，而不是你墮落三惡道的方便。

第三句：安住自性

１、為什么要安住自性？

安住自性其實是整個修行過程中、建設大圓通寺過程中，我在網絡上帶你們這些徒弟唯一的目的，因為安住你自己的心性以后，結果是開悟�。�！

我們來到這個世界上修行佛法，不管皈依也好，受戒也好，出家也好，建寺廟也好，恭敬也好，供養我也好，所有的一切，難道不都是為了開悟嗎？

開悟的前方便就是安住自己的心性，安住自性這個事情，以前我講了很多了，在這里我也不想講很多，我想說的是安住自性是你生命的重點，其他都是次要的�。�！

２、不能安住自性的時候怎么辦？

安住心性，你要認識自己的心性是什么樣的。你要了解你自己的心性是什么樣的，你才能安住它。所以，你能安住好好安住，你不能安住就要以持咒代安住————你要持咒�。�！

為什么你不能安住，為什么你不能理解心性的狀態是什么樣的，也就是為什么你的空性正見建立不起來，不就是你的障礙多嘛！那障礙多怎么消除？----要祈禱上師加被呀，尤其要祈禱諸佛菩薩加被呀，祈禱加被的前方便就是持咒，持咒才能快速得加被，進而轉業障礙，轉業消礙以后才能安住在心性上，這種相似安住在自性上久了你才能開悟！所以，你們要把安住自性的東西搞好。

大部分人無法安住自性無非就是基礎不夠，為了解決這個事情，我們才修建大圓通寺，為大家集聚資糧，消除障礙，消除自己的業障。

當然除了建寺廟讓大家集聚資糧之外，我還有很多辦法，比如，幫助大家在飲食、醫藥、發心、氣脈各個方面調整，還有組織放生等等。目的就是讓你們快速地轉化身心，直到轉換到一定地步就容易開悟了。

所以，安住自性是要點、是關鍵�。�！在慚愧感恩的狀態下以借境修行的方式來安住在自己的心性上，久久的就可以開悟了。

第四句：隨緣無住

你雖然安住自性了，可是你如果在安住了自性的時候又起了執著一切外境的心，也就是對緣起把握得不深刻，就會產生執著的心理。

安住也會產生執著，建寺廟也會產生執著，甚至你努力地去修行也會變成一種細微的執著。不是不能修行，如果你把修行變成一種細微的執著也是錯的。修行本身不讓執著，但你變執著了，修行也是有一點缺憾的，也是細微的見地上的瑕疵。

１、為什么要隨緣？

隨緣的意思是你不能執著任何事情�。�！萬事隨緣，凡事隨緣，成敗隨緣，好壞隨緣，有無隨緣，一切隨緣，因為隨緣所以就不會在乎身邊的人說什么、問什么、做什么了，也不會在意大圓通寺的好壞等等所有的一切。

路過

雷人

握手

2 鮮花

雞蛋