【大悲心陀羅尼經淺釋】06. 一地菩薩到十地菩薩的境界差異

一地菩薩到十地菩薩的境界差異

【 爾時如來于彼座上。將欲演說總持陀羅尼故。與無央數菩薩摩訶薩俱。其名曰�？偝滞跗兴_。寶王菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。華嚴菩薩。大莊嚴菩薩。寶藏菩薩。德藏菩薩。金剛藏菩薩。虛空藏菩薩。彌勒菩薩。普賢菩薩。文殊師利菩薩。如是等菩薩摩訶薩。皆是灌頂大法王子�！�

“爾時如來于彼座上”：當爾之時，釋迦牟尼佛在師子座上，“將欲演說總持陀羅尼故”：他將要演說總持的法門。陀羅尼，也就是總持；總持，也就是陀羅尼。這個地方，是總持陀羅尼，也可以說：〈大悲咒〉是陀羅尼中總持的咒�！芭c無央數”：無央數，也就是無量數；和無央數“菩薩摩訶薩”：這些大菩薩，“俱”：在一起。

“其名曰”：這些菩薩的名字，就是“總持王菩薩”：什么叫總持呢？總，就是總一切法；持，就是持無量義。言其一切的法門，他都受持，都是明白了達一切法門；所以這位菩薩的名字叫總持王菩薩。又有一個菩薩叫“寶王菩薩”。又有一位菩薩叫“藥王菩薩”：這藥王菩薩，專門給人治病的�！八幧掀兴_”：藥王、藥上是兄弟兩個人，發愿護持佛法的。其中就有“觀世音菩薩”。

又有“大勢至菩薩”：他一舉手一投足，大地都要六變震動，所以叫大勢至菩薩�！叭A嚴菩薩”：這是專門受持《華嚴經》的菩薩。又有一位菩薩叫“大莊嚴菩薩”�！皩毑仄兴_”：這一位菩薩有無量的寶藏，他什么寶貝都有�！暗虏仄兴_”：又有一位菩薩，他的德行無量，所以叫德藏菩薩�！敖饎偛仄兴_”：又有一位菩薩，是屬于金剛密跡護法菩薩之一，叫金剛藏菩薩。還有“虛空藏菩薩”，這些菩薩，你們都認識。

“彌勒菩薩”：又有一個名字叫阿逸多。阿逸多，也是梵語，翻譯成中文，叫“無能勝”。梵語“彌勒”，翻譯成中文，叫“慈氏”。彌勒菩薩將來要在這個世界成佛的。又有“普賢菩薩”、“文殊師利菩薩”，“如是等菩薩摩訶薩”：像前邊所舉出來，這是上首的菩薩摩訶薩，“皆是灌頂大法王子”：這些大菩薩，皆是受灌頂位。就是將來可以成佛，佛給他授記，授灌頂水；說他將來在某一個世界，某一個國土，某一個時間成佛，叫什么名字。

【 又與無量無數大聲聞僧。皆行阿羅漢。十地。摩訶迦葉而為上首�！�

“又與無量無數大聲聞僧”：又有無量無數大聲聞僧，“皆行阿羅漢”：都行阿羅漢，“十地”：到十地的果位；“摩訶迦葉而為上首”：老迦葉做他們的上首。阿羅漢，是梵語。有人記得翻譯英文叫什么？有多少個意思？誰若知道就講。知道的就應該說，不說不可以的；不說，就是吝法！吝法，就是舍不得法。

阿羅漢，有“應供、殺賊、無生”這三個意思�！氨惹稹保ê捅惹鹉幔�，也有三個意思，叫什么？（弟子：破惡，魔……魔怕？）是怕魔？還是魔怕？如果你顛倒過來，意思就不同。在中文上，怕魔，是你怕魔王；魔怕，是魔王怕你。這個中文，應是“怖魔”；就是魔王怕你，不是你怕魔王。魔王怕比丘，但是要好的比丘，要修行的比丘；若不修行的比丘，他不單不怕，他還要欺負。你若修行，魔王就怕你；你若不修行，你就怕魔王。除了怖魔、破惡外，還有一個意思，是乞士。

什么叫十地？初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地、十地。這里不可以講成“阿羅漢十地”，阿羅漢已經得到十地菩薩的境界；不是“阿羅漢十地”，是菩薩“十地”。這十地的名稱，講《地藏經》講了很多次，“地藏菩薩證十地果位以來，千倍多于上喻�！闭l記得這十地？果地大約記得。你們有人記得嗎？記得快說！

弟子：遠行地。

師父：遠行，okay！這是中文；英文怎么樣講？知道嗎？

弟子：Traveling afar.

師父：Yes.（是的）

弟子：Happiness（歡喜地）、Leaving dirt（離垢地）、emitting light（發光地）、blazing wisdom（焰慧地）、invincible（難勝地）、manifesting （現前地）、traveling afar（遠行地）、tranquil unmoving（不動地）、good wisdom（善慧地）、dharma cloud（法云地）。

師父：Yes. Very good !（非常好�。┻@叫十地。

十地的第一地，是“歡喜地”；得到第一地的菩薩，就非常歡喜。觀世音菩薩在第一地的時候，聽見千光王靜住如來說〈大悲咒〉，聽過之后，由一地就證到八地的果位；由初地，就跳到八地“不動地”。所以到八地的菩薩，才有真正的定力，才真正不動。

第一地，歡喜地；到這個果位上，一切時，一切處，都歡喜教化眾生。

因為歡喜，第二就離垢；所以二地叫“離垢地”。

第一歡喜地，還沒有離垢，就是沒有得到清凈；到二地的菩薩，就得到離垢，得到清凈。

到三地，因為清凈之后，就發光，有一種光明；所以三地叫“發光地”。

四地“焰慧地”；就是光明智慧比發光地又勝一步，又進一步。

第五叫“難勝地”；沒有可以比得了這種的智慧。

第六“現前地”；什么現前？智慧光明，常�，F前。有的有智慧光明，但是不是常常都現前；到第六地，智慧光明時時都現前的。第七就“遠行地”；智慧光明不但現前，而且可以遍照法界，這叫遠行地。

第八地，叫“不動地”。八地以前，都還談不到真正寂光不動的定力；到第八地，就寂然不動，感而遂通。雖然不動，可是能“八相成道，百界作佛”。那時候，也可以到八地的果位上；也可以現身到其他的世界教化眾生；甚至于成佛，都可以了。好像世間異人，有的一生出來，就是一個肉團；就好像虛老（虛云老和尚），生出來就是一個圓ball（球），這就叫穿著衣服來的。穿著衣服生出來這種境界，八地以上的菩薩到世界上來，就是這樣子；八地以前的菩薩來，沒有這種情形。所以無論哪個地方，你遇到有小孩子，一生出來就是個圓  ball（球），這都是穿著衣服來的。所謂穿著衣服，就是他很清凈的。

第九，就是“善慧地”；他這種智慧，最妙、最好了。

第十地，是“法云地”；就好像云扶護一切眾生一樣。

“摩訶迦葉”：就是大迦葉，“而為上首”：做上首的弟子。