中文注冊 |登錄

圓通禪堂門戶觀音菩薩 › 觀音儀軌 › 查看內容

大悲咒修法儀軌

2010-7-25 07:18| 發布者: 慧蓮| 查看數: 28817| 評論數: 2

摘要: 智空禪師開示大悲咒修法儀軌 (摘錄整理于大悲心陀羅尼經)

 

智空禪師簡述大悲咒修法儀軌

­­(摘錄整理于大悲心陀羅尼經)

 

    1:懺悔:(至誠懇切 懺悔三業 痛心疾首懺滅罪業) ­

­

­往昔所造諸惡業!

­皆由無始貪嗔癡!

­從身語意之所生!

­今對佛前求懺悔!

­往昔所造諸惡業!

­皆由無始貪嗔癡!

­從身語意之所生!

­一切罪障皆懺悔!

­往昔所造諸惡業!

­皆由無始貪嗔癡!

­從身語意之所生!

­一切罪根皆懺悔!

­

    這個咒的第一部份首先是“懺悔”,這是我加上去的,法本上是沒有的,但是一般人在這個末法時代,不用這個“懺悔“來啟發懺悔自己的心,是不太清楚的,其實不管是什么樣的修法都涉及到一個“心”,用什么樣的心態去懺悔呢?用什么樣的心態來修行?比如說:這里涉及到懺悔,怎么樣懺悔?就是要做到“至誠懇切”,真心發起懺悔的心;懺悔三業,“三業”是什么?就是“身、語、意”三種業;痛心疾首,就是很難過,以前做了很多不好的事,傷害了很多的眾生!吧怼闭f明你做了很多不好的事!罢Z”表示你說了很多不好的話!耙狻北硎灸阆脒^很多傷害眾生的事。痛心疾首,才能懺滅自己的罪業。所以這個偈子用了三句話說明“貪、嗔、癡” ­

­

­

    三毒就是 “貪、嗔、癡”是往昔“意”里的毒,叫思惑,最嚴重的是“癡”,不管身語意的哪一種惡業,都是不好的,都要懺悔,當然懺悔都是有相的,用語言來講懺悔,那最究竟的懺悔是什么呢?無相懺! ­

­

­

    2.稱圣號(如對目前如子依母至誠啟請感應道交) ­

­

    南無大悲觀世音菩薩 (慢稱三次)

 

    懺悔完了以后,開始進入儀軌的第一步,也就是稱圣號,叫“南無大悲觀世音菩薩”,要慢慢的稱念三次,用什么樣的心理來稱念圣號呢?就是上面寫的:如對目前,如子依母。就象孩子見了媽媽一樣,如果這時你面前有觀音菩薩像,你就要把觀音菩薩看似媽媽一樣,全身心的把自己和媽媽的心連起來,如果沒有觀世音菩薩的像,你就全身心的觀想目前虛空中有很殊勝的“千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼”的那個本尊相,叫千手觀音相,“千手觀音相”是什么樣的呢?11個面,42個手,大的、有法器的有42個手,42個手之外還有很多很多的手,因為有很多的手,叫千手,但你不可能數到,每個手都有一個眼睛,所以叫千手千眼,其中42個手上有不同的法器,實際上42個手是40個手印,為什么有40個法器呢,因為菩薩在調伏教化眾生的時候,有5種方法,是那5種方法呢?即“增、息、誅、懷、勾”,“增”是增加福報、智慧、長壽、財富等;“息”是息滅你的貪、嗔、癡及不好的念頭,及所有的痛苦、障礙和困難;“誅”是誅滅你種種惡念及你的災難、克服外界魔障等;因為這是千手千眼觀世音菩薩嘛,是手處祈求千處應,無處不感應,無處不現身的,只要你用正當的理由去求他,菩薩都會去幫助你的,正因為如此,菩薩才會用各種各樣的方法去度化眾生,其中就包括“增、息、誅”;“懷”是慈悲攝受你,降伏你,讓你來聽我的話,就象媽媽抱孩子一樣,教化你、憐憫你,慈悲你;“勾”是指把那個遠離正法的你給勾回來,就是一個教化眾生的一種方法;每一種方法都有8個手印,共40個手印,40個手印為什么有42個手呢?比如這個“定印”其本身是兩個手組成的一個印,看到的是42個手,實際上是指40個手印,所以你要觀想你面前的“千手千眼觀世音菩薩”可大可小,要觀想清楚,知道面前有個觀世音菩薩,然后面對他,就象對著媽媽一樣真誠的慢慢呼喚著媽媽:南無觀世音菩薩。 ­

 

    后面就是“至誠啟請感應道交”,是啟請觀音菩薩。全身心的啟請非常重要。慢稱三次,是請這個咒的本尊,也就是“千手千眼大慈大悲觀世音菩薩”,“隨緣赴感糜不周”,隨處請他都是可以的,只要你是至誠的求他,都是無處不感應的,所以叫千手千眼,千手是救護你,千眼是照見你,知道你,是表法的,是表這個法的。 ­

­

­     3.發愿 (至心發愿字字入心 愿如已出 誓將愿滿) ­

­

­

­南無大悲觀世音,愿我速知一切法。

­南無大悲觀世音,愿我早得智慧眼。

­南無大悲觀世音,愿我速度一切眾。

­南無大悲觀世音,愿我早得善方便。

­南無大悲觀世音,愿我速乘般若船。

­南無大悲觀世音,愿我早得越苦海。

­南無大悲觀世音,愿我速得戒定道。

­南無大悲觀世音,愿我早登涅槃山。

­南無大悲觀世音,愿我速會無為舍。

­南無大悲觀世音,愿我早同法性身。

­我若向刀山,刀山自摧折。

­我若向火湯,火湯自枯竭。

­我若向地獄,地獄自消滅。

­我若向餓鬼,餓鬼自飽滿。

­我若向修羅,惡心自調伏。

­我若向畜生,自得大智慧。

­

    稱過圣號以后,接著就是發愿,為什么要發愿呢?這是觀音菩薩答應過的,你要修這個法,就要發這個愿才能與這個咒相應,這是非常重要的,一定要發這個愿,沒有這個愿,修這個法不是很相應。今天我把修大悲咒的秘密告訴了大家,本來不輕易告訴別人的,今天告訴你們了,修大悲咒的竅訣就是在第三個步驟“發愿”,要把這個愿發好,修這個法最關鍵的、最重要的就是發愿,怎么發這個愿?也就是:至心發愿字字入心愿如已出誓將愿滿。這個儀軌與別的儀軌不一樣,就是這個儀軌容易操作,而且有關鍵的竅訣,在每個步驟前都有一個如何修的方法、心態、心理,都寫出來了。一定要按我這個標準去做,這個愿是觀世音菩薩發出來的,但你要把它當作是自己的愿,這才能與觀世音菩薩的這個咒相應,才能得到更大的加持,既然發了這個愿,就要把愿做完,就等于是發菩提心一樣。

­

    這個愿就是: ­

­

­南無大悲觀世音,愿我速知一切法。

­南無大悲觀世音,愿我早得智慧眼。

­南無大悲觀世音,愿我速度一切眾。

­南無大悲觀世音,愿我早得善方便。

­南無大悲觀世音,愿我速乘般若船。

­南無大悲觀世音,愿我早得越苦海。

­南無大悲觀世音,愿我速得戒定道。

­南無大悲觀世音,愿我早登涅槃山。

­南無大悲觀世音,愿我速會無為舍。

­南無大悲觀世音,愿我早同法性身。

­

    前面5句就是講了5件事,都是因與果的事情。

 

 [B]第一句:南無大悲觀世音,愿我速知一切法。[/B]

 

    南無大悲觀世音,愿我早得智慧眼。 ­

 

   “速知一切法”的結果是什么呢?知道了一切法,就是開了智慧眼了;

 ­

 第二句:南無大悲觀世音,愿我速度一切眾。­

 

    南無大悲觀世音,愿我早得善方便。 ­

 

    如果要度一切的眾生,那就得準備很多的善方便; ­

 

    第三句:南無大悲觀世音,愿我速乘般若船。 ­

 

    南無大悲觀世音,愿我早得越苦海。

 ­

    如果你想乘般若船,般若船是大智慧,你想達到什么目的呢?—— “越苦!,因為你有了智慧,你可能超出三界六道的輪回苦海;

­

    第四句:南無大悲觀世音,愿我速得戒定道。 ­

 

    南無大悲觀世音,愿我早登涅槃山。

­

    你想速得戒定道,能達到什么樣的目的呢?就是涅槃!你看小乘的5種慧,戒、定、慧、解脫、解脫知見,解脫就是小乘的涅槃,大乘也有佛的涅槃,所以我們要依靠“戒定道”來達到“登涅槃山”的目的。­

­

­    第五句:南無大悲觀世音,愿我速會無為舍。­

 

­    南無大悲觀世音,愿我早同法性身。 ­

 

   “無為舍”想干什么呢?因為要通達法性身,要證入空性,要證入法身,怎樣才能證入法身呢?要用無為的方法來證入法身。前面是10句話,實際上是20句話,去掉前面啟請“南無大悲觀世音菩薩”,剩下10句,可以分成5段,每2句一個偈,你們要仔細體會這些偈子,它們都是有因果的哦,第一個段落,“速知一切法”是了解法界,第二句是了解了法界的智慧了以后,就要度眾生,要度眾生,除了要有善方便還要做什么呢?這第三句就是以越苦海為目的。大悲觀世音菩薩是以悲智來度眾生的,以悲智為先導。第四句就是登涅槃山為目的,第五句是進入法性身。 [/B]­

 

    這些愿發完以后,還要發什么愿呢? ­

 

我若向刀山,刀山自摧折。 ­

我若向火湯,火湯自枯竭。 ­

我若向地獄,地獄自消滅。 ­

我若向餓鬼,餓鬼自飽滿。 ­

我若向修羅,惡心自調伏。 ­

我若向畜生,自得大智慧。 ­

 

    這些愿是指六道里的三個惡道和一個善道,六道里除了天和人道外的四個道,由于有了這個咒力的加持,你得到了大悲觀世音菩薩的的加被,你就具有了調伏三惡道和修羅道的能力,前三句是講地獄道,你具足了到地獄調伏一切眾生的能力,并且救度這些眾生,餓鬼也可以得到幫助,因為大慈大悲觀世音菩薩是慈悲的,還有修羅,可以去調伏他們的嗔恨心。畜生是愚癡的,所以會給畜生以智慧。都是相應的去調伏眾生的。 ­

­

­

    前10句是講自度的,后面6句是度他的;前面10句是離苦得樂救度眾生為方便,后面的6句是以六道為標準救度眾生。所有以上的這些愿,你都要如實的去發愿,才能與大觀世音菩薩感應起來。 ­

­

    4.稱名 (至心稱名為作證明) ­

­

    南無大悲觀世音菩薩 (十句) ­

 

    南無阿彌陀佛 (十句) ­

­

­    發完愿以后就是稱圣名:南無大悲觀世音菩薩;然后再念大悲觀世音的本尊:南無阿彌陀佛。為什么不先念“南無阿彌陀佛”呢?一定要先念“南無大悲觀世音菩薩”,要分清楚次第,因為你現在要修的是千手千眼觀世音菩薩為本尊,本尊是在第一位的,但你的本尊上面還有一個本尊,就是阿彌陀佛,所以你還要念“阿彌陀佛”,有人說:師傅,為什么剛才已經稱過“南無大悲觀世音菩薩”三次了,為什么現在還要稱念10次?這個稱念是請菩薩來做證明的,你修這個大悲咒,必將成功,必將成就你前面所發的愿,也一定能成就你今天持咒的功德,這是作證明的,你與他們感通的,必須再次稱念,標志即是“至心稱名,為作證明”,作什么證明呢?要求你今天以他們的修行為修行,以他們的愿力為愿力,以他們的大悲為大悲,請他們證明你今天一定要滿你所發的愿,你今天所發的愿已經變成了你自己的愿了,同時也要他們證明你后面持咒的功德將不可思議,將滿一切的愿,這是因果關系,前面你發了愿了,這個愿怎么才能滿足呢?要用持咒的力和功德來滿足你的這個大愿。 ­

­

­    5.誦咒 (至心懇切不雜二念 否則弱效 至少五遍) ­

 

    稱念圣號完了以后,你可以安靜下來了,可以合掌,也可以不合掌,你全身放松,身體挺直,坐好了,清清楚楚地一個字一個字的持,快也行慢也行,都可以,眼睛睜開,用心的去聽這個咒的聲音,聲音大小只要自己聽到就行了,不要很高,不過不要太快,太快了,你的心就容易起妄念,其實有時候持得越慢就越認真,越用心就越能攝住你的心,攝住心了你就慢慢的持下去,持多少遍才算呢?至少要持5遍才算完成這個儀軌,持5遍的標準就是:至心懇切不雜二念。在持咒的過程中不能起別的念頭,一開始你肯定會有很多別的念頭,有別的念頭你就不算,然后重新一次,重新一次就算一遍,一直真誠的盯著、聽著這個咒就算一遍,這樣高質量的持5遍才算完成一個儀軌。如果有雜念的持5遍,算不算呢,也可以算,但力量比較弱,你想用大悲咒感應,就一定要按我這個要求去做,每天不雜二念的修一次,一個月后身心是怎么樣轉變的?是不是有很大的變化?你再來告訴我,這是真的,我來做證明哦。! ­

­

­6.發愿迴向 (發菩提心廣度眾生)

­

以此咒愿力 ­

盡消宿業障 ­

速開佛智慧 ­

廣度于眾生 ­

­

    持咒結束后,還有個回向,怎么回向呢?目的就是發菩提心,廣度于眾生,就象開頭發愿一樣,就是要度眾生。這個回向文與其他的回向文不太相同,“以此咒愿力”是以“咒”和“愿”的力量在,愿和咒的力量結合起來,才能與大悲觀世音菩薩相應,如果僅僅有咒沒有愿,不相應,或相應效果弱,所以在這里就用“以此咒愿力”盡消宿業障,把你的一切的業力通過咒來消,也可以通過這個咒來消眾生的業障,通過這個咒愿力來廣度眾生,救度眾生,想干什么呢?目的是讓眾生開佛的智慧,清凈眾生的業力,顯現眾生的本性,開發眾生的智慧,度眾生成佛的。這個發菩提心,和前面發的愿是有聯系的。也是前面的一個總結。 ­

­


路過

雷人

握手
15

鮮花

雞蛋

發表評論最新評論

引用 佛心 2013-1-12 18:05
感恩師父開示。制心一處修習大悲咒。妙用無窮。阿彌陀佛。頂禮師父
引用 掌機 2012-11-4 13:02
有緣進入園通禪堂,感恩佛,法,僧三寶,感恩智空師父。頂禮。一邊抄觀音修法儀軌。一邊落淚,師父慈悲。

圓通禪堂 ( 贛(2022)0000011)|聯系我們

GMT+8, 2023-9-25 11:10, Processed in 0.046440 second(s), 12 queries.

普渡 慈航

国产精品久久久久久久久丫_18禁勿近色禁网站免费看_国产喷潮视频在线播放_国产激情视频专区在线观看