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毛主席談佛教禪宗

2011-8-8 08:45| 發布者: 慧蓮| 查看數: 1867| 評論數: 0

摘要: 建國初期,毛澤東需要一個懂英語的國際問題秘書。中共中央組織部幾經物色,正在新華社國際部工作的林克被選中。 主席稱贊慧能佛學革命 毛澤東很欣賞禪宗六祖慧能,《六祖壇經》一書,他經常帶在身邊。他多次向林克談 ...
 建國初期,毛澤東需要一個懂英語的國際問題秘書。中共中央組織部幾經物色,正在新華社國際部工作的林克被選中。

     
主席稱贊慧能佛學革命

      毛澤東很欣賞
禪宗六祖慧能,《六祖壇經》一書,他經常帶在身邊。他多次向林克談及六祖慧能。

      “主席最先說到的是慧能的身世。他生于唐太宗貞觀十二年(638年),出于貧寒農家。皈依佛門后,一直是舂米的下等僧。后來,
禪宗五祖弘忍尋覓新傳人,要眾僧作法偈,以觀各人的修行。其上座弟子神秀作了一首,深得眾僧推崇,但弘忍并不滿意;勰芊瓷裥阒,另作一首,卻得到弘忍賞識,受法衣,為禪宗六祖。

      “主席一字不差地背誦了這兩首法偈:‘身是菩提樹,心如明鏡臺;時時勤拂拭,勿使惹塵埃!’‘菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃?’主席說:后一首是慧能所作,指出世間本無任何事務,故無塵?烧;佛性本來是清凈的,怎么會染上塵埃?這與佛教大乘一切皆空,萬法皆空的宗旨最契合,勝神秀一籌。

      “之后,主席又講了慧能的學說,以及他在中國佛教史上的地位。他說:慧能主張佛性人人皆有,創頓悟成佛說。一方面使繁瑣的佛教簡易化,一方面使印度傳入的佛教中國化。因此,他被視為
禪宗的真正創始人,亦是真正的中國佛教的始祖。在他的影響下,印度佛教在中國至高無上的地位動搖了,甚至可以‘喝佛罵祖’。后世將他的創樹稱作‘佛學革命’!

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