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禪宗要典

傳心法要(卷上): 傳心法要(卷上) 黃檗山斷際禪師著唐河東裴休集并序有大禪師，法諱希運，住洪州高安縣黃檗山鷲峰下。乃曹溪六祖之嫡孫，西堂百丈之法侄。獨佩最上乘離文字之印，唯傳一心，更無別法；心體亦空，萬緣俱寂；如大日輪升 ...; 2012-8-6 16:23

傳心法要(卷下): 黃檗斷際禪師宛凌錄裴相公問師曰：山中四五百人，幾人得和尚法？師云：得者莫測其數，何故？道在心悟，豈在言說？言說只是化童蒙耳。問：如何是佛？師云：即心是佛，無心是道；但無生心動念—有無長短、彼我能所等 ...; 2012-8-6 16:19

達摩大師血脈論: 達摩祖師著達摩大師血脈論序右朝奉郎通判建昌軍事賜緋魚袋任哲作原人之心，皆具佛性。泛觀諸家禪說一切經文，原其至當之理，未有不言自己性中本來真佛。達磨西來，直指人心，見性成佛；蓋謂自己真佛，不出 ...; 2011-12-25 21:49

六祖壇經----- 付囑品第十: 師一日喚門人法海、志誠、法達、神會、智常、智通、志徹、志道、法珍、法如等曰：『汝等不同余人，吾滅度后，各為一方師。吾今教汝說法，不失本宗，先須舉三科法門，動用三十六對，出沒即離兩邊，說一切法莫離自性。 ...; 2011-9-16 15:39

六祖壇經----護法品第九: 神龍元年上元日，則天中宗詔云：『朕請安秀二師，宮中供養，萬幾之暇，每究一乘。二師推讓云：「南方有能禪師，密授忍大師衣法，傳佛心印，可請彼問�！菇袂矁仁萄�，馳詔迎請。愿師慈念，速赴上京�！弧熒媳磙o疾 ...; 2011-9-16 15:37

六祖壇經---頓漸品第八: 時，祖師居曹溪寶林，神秀大師在荊南玉泉寺。于時兩宗盛化，人皆稱南能北秀，故有南北二宗頓漸之分，而學者莫知宗趣。師謂眾曰：『法本一宗，人有南北；法即一種，見有遲疾。何名頓漸？法無頓漸，人有利鈍，故名 ...; 2011-8-31 07:37

六祖壇經---機緣品第七: 師自黃梅得法，回至韶州曹侯村，人無知者。時，有儒士劉志略，禮遇甚厚。志略有姑為尼，名無盡藏，常誦大涅槃經。師暫聽，即知妙義，遂為解說；尼乃執卷問字。師曰：『字即不識，義即請問�！� ...; 2011-8-31 07:33

六祖壇經---懺悔品第六: 時，大師見廣韶洎四方士庶，駢集山中聽法，于是升座告眾曰：『來！諸善知識！此事須從自性中起。于一切時，念念自凈其心，自修自行，見自己法身，見自心佛，自度自戒，始得不假到此。既從遠來，一會于此，皆共有緣， ...; 2011-8-31 07:30

金剛經白話文（下）: 下; 2011-8-25 16:12

金剛經白話文(上）: 上; 2011-8-25 16:06

六祖壇經---妙行品第五: 師示眾云：『此門坐禪，元不著心，亦不著凈，亦不是不動。若言著心，心元是妄，知心如幻，故無所著也。若言著凈，人性本凈，由妄念故，蓋覆真如，但無妄想，性自清凈。起心著凈，卻生凈妄，妄無處所，著者是妄。凈無 ...; 2011-8-22 05:20

六祖大師法寶壇經定慧品第四: 師示眾云：『善知識！我此法門，以定慧為本，大眾勿迷。言定慧別，定慧一體，不是二；定是慧體，慧是定用，即慧之時定在慧，即定之時慧在定。若識此義，即是定慧等學。諸學道人，莫言先定發慧，先慧發定各別。作此見 ...; 2011-8-18 07:24

六祖壇經----- 決疑品第三: 一日，韋刺史為師設大會齋。齋訖，剌丈請師升座，同官僚士庶，肅容再拜，問曰：‘弟子聞和尚說法，實不可思議，今有少疑，愿大慈悲，特為解說�！� 師曰：‘有疑即問，吾當為說�！� 韋公曰：‘和尚所說，可不是達 ...; 2011-8-16 07:39

六祖壇經--- 般若品第二: 次日，韋使君請益。師升坐，告大眾曰：‘總凈心念摩訶般若波羅蜜多�！� 復云：‘善知識，菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟，須假大善知識，示導見性。當知愚人智人，佛性本無差別，只緣迷悟不同， ...; 2011-8-12 07:36

六祖壇經原文: 自序品第一時，大師至寶林，韶州韋刺史與官僚，入山請師；出於城中大梵寺講堂，為眾開緣說法。師升座次，刺史官僚三十馀人、儒宗學士二十馀人、僧尼道俗一千馀人，同時作禮，愿聞法要。大師告眾曰：‘善知識 ...; 2011-8-12 07:35

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